V souvislosti s připomenutím výročí (osobně nevím jakého) holocaustu, bych se chtěl pozastavit u jedné nedávno diskutované věci, totiž původců nacismu, kam byl zařazen i německý filosof Fridrich Nietzsche (15. října 1844 Röcken u Lützenu poblíž Lipska - 25. srpna 1900 Výmar). Dovolím si říci, že označení Nietzscheho jako člověka spjatého s vývojem nacionálně-socialistické ideologie je přinejmenším postavené na hlavu. Zde musíme uvést, že Nietzsche patřil k výrazově nejsilnějším a nejpůsobivějším filosofům dějin všech dob. Přiznávám, že vytvořil několik nejabsurdnějších a člověkem pohrdajících tezí a tvrzení, které si dovedeme představit, ale že by byl teoretickým kamenem pro politickou ideologii, jíž by sám určitě co nejhlouběji opovrhoval?

Pozn. editor: na wikipedii se doslova píše, cituji: "samotný Nietzsche však odmítal antisemitismus i německý nacionalismus své doby - na mnoha místech se o nich vyjadřuje výsměšně".

Nechci zde našeho milého Fridricha Wilhelma chránit ani kritizovat jej, pouze zde nastíním několik myšlenek a otázek, které by mohly být za určitých okolností považovány za destruktivní. Zbavíme na chvíli vybroušené a libozvučné formulace jejich "jazykové síly".

1. Hodnoty, představy hodnot a ctnosti (jako laskavost nebo láska k bližnímu) jsou holý nesmysl. Jsou výsledkem slabosti jedince.

V našem dnešním světě naprosto pravdivá teze. Mohla by být základem nacistické myšlenky? Nacismus nepochyboval o lásce a emocích.

2. Svět je vpravdě beze smyslu, je to nesmysl a je nepochopitelný.

Kdo z vás už pochopil svět? Svět se nedá chápat. Pouze přetvářet a měnit. Pro nacismus naprosto nepoužitelná věc.

3. Žena je méněcenná bytost.

Ano, opravdu se to dočteme v díle Werke II (Díla II). Je tato úvaha základem nacismu? Snad ne!

4. Pozitivně hodnocený je pouze silný jedinec - nadčlověk, který se vyznačuje silou, láskou k válce, bojechtivosti a vůlí k moci (Werke II, str. 586). Nadčlověk miluje násilí a je fyzicky a duševně silný. Aristokracie vznešených lidí, kteří mají akceptovat oběti slabých a otroků. 

I v této kontroverzní výpovědi nemůžeme podle mého názoru shledávat názory směřující k nacismu nebo rasismu, ačkoliv pacifistům by se asi nelíbily.

5. Válka je dobrá, pozitivní a vítaná.

Zde citujme doslova: "Musíte být tací, jejichž oko hledá neustále nějakého nepřítele - vašeho nepřítele. A u některých u vás existuje nenávist na první pohled.... Měli byste milovat mír jako prostředek k novým válkám. A krátkodobý mír více než dlouhodobý."

Možná z hlediska rozšiřování německého životního prostoru by se tato utopistická idea mohla vetřít mezi názory některých jedinců Třetí říše, avšak opět nenalezneme žádné konkrétní nacistické nebo rasistické závěry.

6. Určité rasy jsou nadřazené jiným rasám.

"Křesťanství, z židovského kořenu a pochopitelné jen jako rostlina této země, představuje hnutí proti každé morálce kultivace, rasy, privilegia - je to anitárijské náboženství par excellence: křesťanství, přehodnocení všech árijských hodnot... evangelium chudých, nižších vrstev, celková vzpoura všech utlačených, nuzných, méněcenných, těch, kteří se provinili proti čisté rase." (Werke III, str. 428)

Zde se možná pozastavíte - hle! Je to tady! Já vám odpovím - nikoliv! Nietzsche neměl vůbec nic proti Židům! Pouze prohlásil, že křesťané a kněží křesťanských komunit jsou podlí paraziti a hledají je pouze slabí jedinci, kteří by měli být selegováni. Možná bychom mohli najít určitou narážku na "árijský původ", ale ten při tehdejší přetrvávající národní německé hrdosti byl vyzdvihován všude. Zřejmě ani tento bod neoznačíme jako potenciálního strůjce holocaustu, resp. FASCHISMU. (…víme, jo, Víťo? …)

Pozn. editor: vím přesně, jakou část našich debat máš na mysli…

Jako závěr musím uvést, že každá ze základních tezí Fridricha Nietzscheho, která zde byla uvedena, podle mého názoru nemůže být chápána jako zdroj nebo inspirace nacistického hnutí, natož jednou hybnou silou nacistické politické pseudopsychologie

Email (nebude zveřejněn)

Jméno

Titul

Komentář
 zbývá znaků

Poslat